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诚然在对日作战上，自由法国确实对美国没有什么太大的帮助。然而透过在12月11日德国对美宣战后，美国依然对自由法国的结盟请求无动于衷一事可以看出，美国政府显然暂时不准备承认自由法国，并且还将从各个角度对自由法国进行打压。
就比如美国政府目前已经向正在对轴心国作战的各盟国提出邀请，准备在1942年元旦签署一份名为《联合国家宣言》的纲领性文件，而自由法国并不在其中。
在美国的自由法国代表们除了抗议也不能做什么，而且抗议也没有什么作用。唯一利好的消息是，美国将自由法国也纳入到了租借法案的适用对象中。但这并不能说明美国为承认自由法国做好了铺垫，因为在租借法案名录中的对象并不一定是“国家”，有很多地位远逊于自由法国的游击队组织也赫然在列。
代表团现在唯一能做的，就是努力扩大自由法国在美国民间的影响力。
早在去年七月份德内尔到美国之前，旅居美国的学者福西隆便组织在美国的法国科学家、史学家和哲学家组建了“法国纽约研究院”，并通过奥其尔巴特获得了戴高乐的承认。德内尔抵达美国之后，又促进旅美法国文学家和艺术家组建了“法国旅美文艺社”，同样也获得了戴高乐的支持。
随着辣脆占领军和维希伪政权倒行逆施日甚一日，这两个自由法国北美代表团的影响力也逐渐扩大，到今天为止，文艺社中已经聚集起一批诸如德圣艾修伯里、柯莱特、富歇等在当地小有名气的作家和画家，这给了德内尔实施自己计划的绝妙抓手。
在美国宣布对日作战的次日，德内尔便请四位画家分别以罗斯福总统“四大自由”之一绘制宣传画，这批画作在11日德国对美宣战那天登报，成为美国战时宣传画的先声。
一名陆军士兵手持步枪，守卫着一位正对议员们发表演说的农民，是为“扞卫言论自由”；两名轰炸机飞行员胸前分别挂着新教和天主教的十字架，并肩坚守在自己的岗位上，远处西海岸上新教徒与天主教徒则共同为机群祈祷，是为“扞卫信仰自由”；一名水兵伸出遒劲的手臂，抓住一个猥琐的德国人正伸向妇孺餐盘的爪子，是为“扞卫免于贫困的自由”；一名陆战队员举着上好刺刀的步枪，跟一个瘦弱顽强的中国士兵并肩作战，保护身后的亚洲人民，是为“扞卫免于恐惧的自由”。
由于美国的宣传部门还没有真正启动，而文艺社的作品又紧紧切中美国人的需求（政治上也是满分），因此作品一经
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